格尔木”（又作高鲁木斯、郭里峁、噶尔穆）是蒙古语译音，意为“河流密集的地方”“河流众多”。古为羌地，自东晋至清历属吐谷浑、威定县、吐蕃王国、角厮罗政权、吐蕃等处宣慰司、曲先卫、钦差办理青海蒙古番子事务大臣。民国十八年（1929年）青海建省后属都塔尔木图片兰县、通新设置局。1954年成立阿尔顿曲克哈萨克族自治区人民政府，1956年成立噶尔穆临时工委（一说：1956年3月1日成立了格尔木工作委员会，为县级领导机构），1960年11月17日国务院全体会议第105次会议批准设格尔木市，1965年3月27日改为格尔木县，1980年6月14日复设格尔木市。青海省海西州格尔木市仍隶属海西蒙古藏族自治州管辖，为副地级市。

2001年底，辖3个副县级行政委员会，3个街道、4个乡：昆仑路街道、金峰路街道、大格勒乡、唐古拉山乡、河西街道、郭勒木德乡、乌图美仁乡。

以上就是海西州格尔木市概况和格尔木市行政区划的基本情况。

海东平安县自古交通便利，是历代兵家必争之地，也是汉羌争夺的焦点地区，东汉时期的汉羌之战（大规模的就有三次之多）一直伴随到东汉灭亡，平安县自古号称“血泪之城”。据史书记载，汉宣帝神爵二年(前60)，在这里设安夷县，隶属于金城郡，东汉护羌校尉便驻守在这里。宋代筑有宗哥城，喃厮罗以之为都建立地方政权。明洪武十九年(1368)设平戎驿，嘉靖元年(1522)建平戎城。清代改为平安镇，其名沿袭到今天。平安唐称宗哥城，宋称龙文城，明称平戎城，清称平安驿。清改名为平安镇，属西宁县。平安县是青海省开发较早、文化历史悠久的地区。史称“河湟间”或“河湟地区”。1946年平安镇划归湟中县。解放初为湟中县第二区、第十区、第十一区辖地。1958至1960年为红星公社。1960年划归西宁市，1962年复归湟中县，设平安行委。1978年从湟中县析平安、小峡、洪水泉、石灰窑、三合、沙沟、古城7个公社成立平安县，隶属青海省海东地区。正式成立于1979年5月12日。

1996年底，全县辖平安镇和小峡、三合、寺台、洪水泉、石灰窑、沙沟、巴藏沟、古城8个乡，111个行政村。其中沙沟、洪水泉、古城、石灰窑、巴藏沟5个乡改为回族乡。县人民政府驻平安镇。平安县辖1个镇、3个乡、5个民族乡。平安县全县东西23千米，南北33.6千米，海拔2100-2300米之间，海拔最高点境南附中伊山顶峰4466.7米，最低点境东张家寨河湾2066米，年平均气温 0.3-6.8度，年降水量300-400毫米之间。全县总面积769平方公里，城区面积7平方公里。境内以汉族为主，还有回、藏、土、蒙等14个少数民族，少数民族占全县总人口的24%。兰青铁路、兰（兰州）西（西宁）高速公路、109国道、省道平化路、平（平安）阿（阿岱）高速公路等交通干线横穿县内，西距省会西宁市35公里，有年吞吐量20万吨以上的平安铁路货场，县城距西宁曹家堡机场8公里。藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴受戒地夏宗寺，省级文物单位、西北地区特色建筑洪水泉清真寺远近闻名。

以上就是海东地区平安县概况和平安行政区划的基本情况。

母亲河出生的地方，从三大江河的入海口溯流而上，追根探源，引导观众寻找中华民族母亲河出生的地方，让观众沉浸在对母亲河童年时代的想像中。源上人家。这是一个浮雕加彩绘，草地上赶着畜群的牧民，展示人与自然和谐相处的情景。雄浑壮丽的自然风光，悠久的民族文化，粗犷与瑰丽，青海馆给人们的是深深的心灵震撼。第一滴水。一个特写的倒挂冰柱上一滴晶莹的水珠雕塑，落地后它与大半个中国的所有生命有了联系，它们在宽谷大泽之间蛇行龙伏，蓄势聚能，积微末为大渎，终成矫失不凡的神龙，它的情绪影响了全流域城市的百代兴衰史。

世博会青海馆的外部造型，全部采用流畅的曲线，突出了自然的特色。

上海世博会青海馆

外墙的色调由明快的绿、白两种颜色构成，绿色代表着江河源头的生命气息和净土特色，白色象征着高耸的昆仑雪峰。展馆的主体造型由古篆书“源”字演化而来，它讲述了三江源是生命之源、文明之源和城市之源。青海馆选取青海旅游景点长江、黄河、澜沧江三大江河为元素，以昆仑天之极为载体，以圣水瑶池为情感内涵，并以博大、包容为空间概念，勾勒出一个敞开式的展示空间。将以“三江源”作为展示主题，将呈现“三原心扉”、“湿地净土”、“时空瑶池”和“触手可及”等板块。参观者可以看到清澈的源水穿越着山水画境，婆娑的云雾飘动在神山之巅。世博会青海展馆博大、宽阔的展示形式，向世人展现“中华水塔”的山水风情，“三江源头”的生态意境，打造青海“环保立省”、“精神净土”的发展之道，体现青海尊重自然、重视生态，人与自然共处的和谐之美。参观者可以看到江河通道两边分布着晶莹剔透的青海馆吉祥物“三原”造型的视频装置。它们本是雪峰滴下的一滴水珠，但它们代表三江源的生态守护者，和默默无闻守护三江源生态的青海人民一样，守护着三江源头。湿地净土板块则是运用了投影互动系统。参观者走在湿地净土中，只见上面出现藏羚羊的影子，它们探着头，悠闲地喝着水，水中还有鱼儿在游动。时空瑶池是一个大型沉浸式梦幻实景剧场。设计师将青海展馆内的立柱设计成异形屏幕，使之与整个展馆融为一体，成为昆仑山的制高点——“天之极”。在时空瑶池中，伴随着冰雪融化发出的滴水声，环幕上的影片缓缓展开，参观者如同被广阔的画面包围。

青海馆

青海省参与2010年上海世博会的主题为“中华水塔三江源”，按照这一主题思想，所有的设计施工方案里都突出了“水”字，也就是说，即将建成的世博会青海馆内也将是水的世界。长江、黄河、澜沧江哺育了中下游千千万万的炎黄子孙，也滋润了江河流域大批的城市，在青海展馆内仅仅反映出青海三江之水比较容易，青海馆的展示包括“母亲河出生的地方”、“源上人家”、“第一滴水”、“绿满天涯”等十多个展项，以“源出青海”为核心概念，追根溯源，通过艺术的手法向参观者撩开了我国三大江河发源地的神秘面纱，展现出发源于青海的长江、黄河、澜沧江对于全流域城市和文明的养育功能，揭示出三江源地区的生态状况对于城市发展的支持和制约关系。

青海孕育了美丽而充满魅力的青海和这里绵延千载万代、独特深厚的民族文化。本次活动周的文化活动以鲜明的地域文化特色，丰富多彩的表现手段，展示青海雄奇壮美的自然景观和神秘博大的民族文化，着力体现“大美青海”，以突出青海地域文化的多样性为主旨，以“三江之源大美青海”为主题。届时将由汉、藏、土、回、蒙古、撒拉等民族的专业演员和民间艺人组成230人的展演团队，汇集展示民族民间文化资源和现代文化建设优秀成果。

文成公主庙别名“沙加公主庙”，位于玉树县结古镇东南25公里的贝纳沟，这是一条大峡谷，两边的山脉不见边际，矗立在青藏高原的蓝天下，山上松柏如画、山下小河如诗。藏式建筑的文成公主庙紧贴百丈悬崖，风景幽静，金光闪闪的屋顶光芒四射。庙四周所有的悬崖和面积较大的石头上都刻着数不清的藏经。该庙共3层，面积包括院落600多平方米，通高9．6米。庙中央的文成公主坐像，端坐在狮子莲花座上，身高8米。坐像两旁有8尊石刻佛立像，分立在上下两层，每尊佛像高有3米，精雕细刻，形象生动。该庙是一座既有唐代艺术风格又有藏式平顶建筑特点的古式建筑。

越过小溪，踏进石壁锁道、岩石嵌门的寺庙，里面是一个白粉刷墙，卵石铺地的小院，庙门旁有一块不大的石碑，用古藏文简略地记载修筑文成公主庙的原由和大体时间，其中写道：“为了祝愿万民众生，赤迭祖赞父子幸福平安，祝愿佛教昌盛大，依照佛中年时的容貌和体形，依岩壁雕刻了佛像，修了此庙。”院内左侧是手持刀、身披盔甲，体魄雄壮，面目威严的武将；右侧是身着戎装，头戴禅帽的骑虎壮士；影壁小墙上面有飘飘欲飞的骑鹤仙子。

文成公主庙里面是一个白粉刷墙、卵石铺地的“凹”形小院，庙门旁有一块不大的石碑，用古藏文简略地记载修筑文成公主庙的缘由和大体时间。

小院正面，紧靠岩壁的是三层高的土筑石砌的藏式平顶建筑。这是这座庙宇中唯一的建筑——公主庙堂。庙堂虽说不大，但站在狭小的天井里仰望，庙堂却显得雄伟高大，颇为壮观。公主庙堂设计巧妙，造型奇特，别具一格。庙堂外表共分三层，内部实为一堂。底层是双开的大门，第二层是巨大的双扇藏式窗户，第三层又开一排六扇藏式窗户。这两层窗户平时不能开启，完全是一种独出心裁的装饰。庙宇的窗门和墙壁全部刷成褐红色，天晴日丽时，远望庙宇，红光闪闪，犹如赤霞一片。

推开庙门，进入堂内，是三间高敞幽深的殿堂，堂前有两根巨大的方柱直撑庙顶，另有两根巨柱，支撑着正面浮雕佛像下的莲花宝座。

在庙堂正上方的岩壁下，浮雕有九尊巨幅佛像。佛像由两只背向伏卧的雪狮驮着，呈莲花宝座状。宝座又由两根粗大的木柱相支撑。莲花座正中，是一尊高约7.3米的主佛像。佛像头戴朝冠，两耳佩有垂至两腮的金环，身着唐代盛装，双手自然交叉，垂放腹前，双腿盘坐，佛面五官端正，眉目清秀，双目正视，显得神态端庄稳重，性情娴静慈祥。主佛像头顶上方刻有梵文六字真言，头顶后部嵌有象征“光明普照、佛慧无量”的五彩光杯。在主佛像的两侧，各有四尊高约4米的侍者佛像立在小莲花座上。这8尊侍者佛像，个个手持宝物。有的手拿莲花，有的手持金刚杵，有的手捧牡丹，有的手托宝瓶，有的手端如意宝食碗，有的手握七星上方剑，姿态各异，形象逼真，栩栩如生。在主佛与侍佛之间，排列对称协调，整齐有序，尊卑分明，生动地表现了古代那种主仆之间、师徒之间鲜明的尊卑关系和等级关系，但也不过分降低佛门弟子的身份。整组浮雕佛像，依山就势，安排巧妙，布局合理，构图新颖；人物造型大方，体态丰满，容貌秀美，形神兼备，立体感很强。加之堂内光线暗淡，香烟袅袅，猛看上去，给人一种飘然欲落之感。佛像两边，从上至下雕有三尺宽的藏式花边图案，与佛像群浑为一体，整个浮雕充分显示了古代高超的雕刻艺术水平。

此外，庙堂内东西墙壁上有两组大型壁画，画面内容主要是当时文成公主进藏路过白纳沟时，当地藏族头人和群众如何隆重欢迎的动人情景。
相传，文成公主与松赞干布在扎陵湖会面之后，一路上翻过了雄伟崇峻的巴颜喀拉山，越过了激流滚滚的通天河之后，来到玉树境内的莱沟。文成公主为自己的一行人马能够平安地通过天然屏障巴颜喀拉山和亘古天暂通天河而高兴，她以为这是神仙帮助的结果。自小信佛的公主，为了表达对神仙的虔诚，亲自率领工匠，在莱沟的岩壁上刻下数十尊佛像和许多佛塔。

文成公主是唐太宗宗室女，唐贞观十五年（641）与吐蕃松赞干布联姻。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。据传，玉树县的贝纳沟是文成公主进藏途中停留时间最长的一个地方。这里的藏族首领和群众曾为她举行隆重的欢迎仪式，文成公主深受感动，决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。

公元710年，即唐中宗景龙四年，金城公主婚配藏王赤迭祖赞而路过白纳沟时，发现文成公主遗留下来的九尊雕佛像特别壮观，为了不使公主的功德被风雨所剥蚀，她派人在雕佛像上修筑了一座庙宇，并赐名“文成公主庙”。以后，这座庙宇便被人们保护下来，作为顶礼膜拜的活动场所，同时也纪念文成公主不朽的业绩。

解放后，人民政府为了保护这座古老的庙宇，多次拔款进行修葺，并把它列为全省重点文物保护单位。现在，每年都有大批信教群众和旅游者，到此朝拜、观光。

1300多年来，这儿都是一年四季香火从不间断，酥油灯昼夜常明，前来朝拜的藏汉群众也络绎不绝，亲如一家。

日月山坐落在青海省湟源县西南40公里,平均海拔4000米左右。属祁连山脉,古时为中原通向西南地区和西域等地的要冲。北魏明帝神龟元年(公元420年),僧人宋云自洛阳西行求经,便是取道日月山前往天竺。后来,文成公主经日月山赴吐蕃和亲形成的唐蕃古道,则一直是宋元各代甘青地区通往川藏一带的必经之路。故有“西海屏风”、“草原门户”之称。
　
日月山古时候称赤岭,得名于土石皆赤,或赤地不毛。相传当年文成公主远嫁吐蕃,曾驻驿于此,她在峰顶翘首西望,远离家乡的愁思油然而生,不禁取出临行时皇后所赐“日月宝镜”观看,镜中顿时生出长安的迷人景色。公主悲喜交加,不慎失手，把“日月宝镜”摔成两半。这就是为什么把“赤岭”该称为“日月山”的原因。公主离开日月山继续往西走会过头去，向东遥望自己的故乡时，发现视线以被山阻隔，禁不住又流下悲伤的泪水，叹息一声，会泪西进，于是，泪水幻化成了一条小河，因为同情公主的悲伤，就随着公主一同向西流去。后人为纪念文成公主在日月山脚下建有文成公主庙。

据说当年文成公主入藏途经此山，她怀揣宝镜，登峰东望，不见长安故乡，悲从心起，空镜下滑坠地，一分为二，一半化为金日，一半化为银月，日月交相辉映，照亮着西去的征程。此地成为唐朝和吐蕃实行物资交流和两地使者往来的中转站。现在山隘上尚立有“日月山”三字的青石碑，山顶修有遥遥相望的日亭和月亭，山南脚下有流向独特的倒淌河。

倒淌河在日月山西边脚下，一股碧流永无休止地向西而去，流入浩瀚的青海湖。 天下河水往东流，偏有此河向西淌，所以人们称此河为”倒淌河”，关于倒淌河的来历，民间有许多传说。据地质学家考察，两亿多年前，由于地壳运动，高原隆起，青海湖成为完全闭塞的湖，使本来向外泄的河只好转过方向向西流。　　 　　

站在山顶，向东眺望，一派田园风情；向西看，碧波荡漾的青海湖，海心山明丽动人，与田园秀色迥然不同。故游人都说：“登上日月山，又是一重天”。

日月山是青海内外流域水系的分水岭，是农业区和牧业区的天然分界线，历来有“草原门户”、“西海屏风”之称。其独特的自然地理位置形成了东西两侧明显不同的景象，其东绿荫蔽日，田畴纵横；其西草原广袤，牛羊成群。东部农区和西部牧区的界线在这里是那样的明显。古代历史上有许多发生在农牧区交接地带的互市，赤岭互市就是较著名的一个。唐武德二年（619年），在今青海东部地区设鄯州（治今乐都碾伯）、廓州（治今化隆群科），置刺史。次年，唐与吐谷浑讲求和好，并达成互市协议，互市于承风戍（今拉脊山口）。开元二十一年（733年），唐与吐蕃定点在赤岭互市，以一缣易一马。当时青海是重要的产马之地，吐谷浑人培育的“青海骢”在唐代仍驰名于世，产于今黄南、海南等地区的“河曲马”也是国内名马。唐肃宗以后开展了“茶马互市”，青海大批的马牛被交换到内地，内地的茶、丝绢等同时也交换到了牧区。明后期至清初，互市地点增多，增有镇海堡、多巴、白塔儿（今大通老城关）等。清平定罗卜藏丹津叛乱后，对互市严格控制，规定只准每年2、8月在日月山地方进行互市交易，并派军队弹压。后因这种规定不能满足各族群众之间的交换需要，清廷便数次放宽政策，并将日月山互市地点移至丹噶尔（今湟源县），日期也予以放宽。丹噶尔互市是日月山互市的继续，很快成为“汉土回民远近番人及蒙古往来交易之所”，在嘉庆、道光之际，商业尤其繁盛。清《丹噶尔厅志》记载丹地市场“青海、西藏番货云集，内地各省商客辐辏，每年进口货价至百二十万两之多”，成为当时西北地区显赫的民族贸易的重镇。　

文成公主途经赤岭作短期停留的历史事实，给汉藏人民留下了美好的记忆，青海民间至今流传着这样的故事，当文成公主行至赤岭，将要离别唐朝管辖的土地，心中一片怆楚。向前西望吐蕃，天高云低，草原苍茫；回头东望长安，更加留恋故土。遂拿出皇后赐予的“日月宝镜”，从中照看长安景色和亲人，不禁伤心落泪，思乡的泪水汇集成了倒淌河，由东向西，流入青海湖。但当她想到身负唐蕃联姻通好的重任时，便果断地摔碎了“日月宝镜”，斩断了对故乡亲人的眷恋情丝，下定了毅然前行的决心，义无反顾地走上了西行的道路。从此，赤岭改名为“日月山”。继这次和亲的70年后，唐又以宗室女金城公主嫁给吐蕃赞普弃隶缩赞，金城公主沿着文成公主走过的路，又一次经过了日月山。金城公主入蕃和亲，对于促进唐蕃经济文化交流，同样具有重要的意义。今天，日亭、月亭在当年公主驻足的地方高高耸立，站在亭前西望，当年崎岖艰难的路程如今已变成了连接汉藏人民的康庄大道。　

春天，倒淌河纤瘦孱弱，蜿蜒曲折流动着水墨画也画不出来的一片春愁，秋天它丰满宽阔，奔腾中不失温柔宽厚。它不像长江、黄河那样，巨浪滔天，势不可挡，露出雄性逼人的、英气。

青海湖古代称为“西海”，又称“鲜水”或“鲜海”。藏语叫做“错温布”，意思是“青色的湖”；蒙古语称它为“库库诺尔”，即“蓝色的海洋”。它是我国第一大内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖，它比著名的太湖大一倍还要多。湖面东西长，南北窄，略呈椭圆形。乍看上去，像一片肥大的白杨树叶。青海民间流传着这样的话：“身背炒面绕大湖，跑垮好马累死鹿”。

青海湖又名“库库淖尔”，即蒙语“青色的海”之意。它位于青海省东北部的青海湖盆地内，既是中国最大的内陆湖泊，也是国内最大的咸水湖。它长105公里，宽63公里，最深处达38米，湖泊的集水面积约29661平方公里，湖面海拔3196米。比中国最大的淡水湖鄱阳湖，要大近450多平方公里。湖水来源主要依赖地表径流和湖面降水补给。入湖的河流有40余条，主要有布哈河、巴戈乌兰河、侧淌河等，其中以布哈河最大。

湖区有大小河流近30条。湖东岸有两个子湖，一名尕海，面积10余平方公里，系咸水；一名耳海，面积4平方公里，为淡水，在青海湖畔眺望，苍翠的远山，合围环抱；碧澄的湖水，波光潋滟；葱绿的草滩，羊群似云。一望无际的湖面上，碧波连天，雪山倒映，鱼群欢跃，万鸟翱翔。青海湖周围是茫茫草原。湖滨地势开阔平坦，水源充足，气候比较温和，是水草丰美的天然牧场。夏秋季的大草原，绿菌如毯。金黄色的油菜，迎风飘香；牧民的帐篷，星罗棋布；成群的牛羊，飘动如云。日出日落的迷人景色，更充满了诗情画意，使人心旷神怡。 　　

青海湖被四座巍巍高山所环抱，举目环顾，犹如四幅高高的天然屏障，将青海湖紧紧环抱其中。从山下到湖畔，则是广袤平坦、苍茫无际的千里草原，而烟波浩渺、碧波连天的青海湖，就像是一个巨大的翡翠玉盘平嵌在高山、草原之间，构成了一幅山、湖、草原相映成趣的壮美风光和绮丽景色。
　　
青海湖在不同的季节里，景色迥然不同。夏秋季节，青海湖畔山清水秀，辽阔起伏的草原就像是铺上一层厚厚的绿色的绒毯，数不尽的牛、羊、马犹如五彩斑驳的珍珠撒满草原，湖畔大片整齐如画的农田麦浪翻滚，菜花泛金，那碧波万顷，水天一色的青海湖，好似一泓玻璃琼浆在轻轻荡漾。而寒冷的冬季到来时，青海湖冰封玉砌，银装素裹，就像一面巨大的宝镜，在阳光下熠熠闪亮，终日放射着夺目的光辉。 　　
青海湖中的海心山和鸟岛都是旅游胜地。海心山又称龙驹岛，岛上岩石嶙峋，景色旖旎，自古以产龙驹而闻名。

青海湖地处青海高原的东北部，这里地域辽阔，草原广袤，河流众多，水草丰美，环境幽静。湖的四周被四座巍巍高山所环抱：北面是崇宏壮丽的大通山，东面是巍峨雄伟的日月山，南面是逶迤绵绵的青海南山，西面是峥嵘嵯峨的橡皮山。这四座大山海拔都在3600米至5000米之间。举目环顾，犹如四幅高高的天然屏障，将青海湖紧紧环抱其中。从山下到湖畔，则是广袤平坦、苍茫无际的千里草原，而烟波浩淼、碧波连天的青海湖，就像是一盏巨大的翡翠玉盘平嵌在高山、草原之间，构成了一幅山、湖、草原相映成趣的壮美风光和绮丽景色。

青海湖以盛产湟鱼而闻名，鱼类资源十分丰富。很值得提及的是，这里产的冰鱼较为著名。每到冬季，青海湖冰封后，人们在冰面钻孔捕鱼，水下的鱼儿，在阳光或灯光的诱惑下便自动跳出冰孔，捕而烹食味道鲜美。

青海湖中的海心山和鸟岛都是游览胜地。海心山又称龙驹岛，面积约1平方千米。岛上岩石嶙峋，景色旖旎，以产龙驹而闻名。鸟岛位于青海湖西部，在流注湖内的第一大河布哈河附近，它的面积只有0.5平方千米，春夏季节栖息着10万多只候鸟。

青海湖是一具富有神奇色彩的游览地，也是一个为全世界科学家所注目的巨大宝湖。政府曾对青海湖进行了多次综合考察，发现青海湖里有丰富的矿产资源。湖中盛产湟鱼，是我国西北地区最大的天然鱼库。四五月间，鱼群游向附近河流产卵，布哈河口密密麻麻的鱼群铺盖水面，使湖水呈现黄色，鱼儿游动有声，翻腾跳跃，异常壮观。

居住在这里的汉、藏、蒙古等各族人民和睦相处，共同保护、开发和建设这浩瀚的宝湖。青海湖的美景吸引着成千上万游人，成为国内外旅游者云集的游览胜地。为了开发正在兴起的高原旅游事业，青海旅游部门在青海湖建立了旅游点。游客到此不仅可以观赏高原牧区风光，还可以乘马骑牦牛，漫游草原，攀登沙丘，或到牧民家里访问，领略藏族牧民风情。牧场还专门为游客扎下各式帐篷，备有奶茶、酥油、炒面和青稞美酒供游客品尝。

最佳出行时间：夏季（紫外线很强，要带好防晒霜，遮阳帽，太阳伞，太阳镜）
每年6月左右西宁会有郁金花节，在原子城（西海镇）会有王洛宾艺术节，羔羊节等。还可以在去青海湖的路上绕道去原子城看看，这里以前是两弹的研发地，可以看到很多有关原子弹的纪念物，这里离青海湖很近，出了西海镇走东环湖路可以直接到青海湖，但去151较远，走这条路沿途有“观景台”“班禅行院”“沙山划沙”（可以去尝试，一般从山顶划一次20元左右）“海神庙”（藏族人祭海的一个地方）等地。也是不错的选择，走东环湖路，离沙岛也很近，沙岛上有好都沙雕。

交通：
取道青海,铁路是途经兰州入青海的，旅途十分漫长，但也可踏着丝绸之路的线索，浏览沿途风光。飞机好多地方没有直达，要倒机，不方便。

费用：青海湖门票旺季100元，4月15日到10月15日；淡季为50元10月16日到次年的4月14日。乘坐游船45元，冬季不呢能坐船。日月山门票25元。海滩门票22元；鸟岛门票100元左右。沙岛100元左右

坎布拉森林公园距西宁200多公里，位于青海省黄南藏族自治州尖扎县坎布拉乡境内，海拔2100-4000米，北倚黄河，紧靠著名的李家峡水电站。 坎布拉森林公园地貌由红色沙砾岩过程构成，岩体表面丹红如霞。山体如柱如塔、似壁似堡、似人似兽，形态各异，如剪刀石、望郎崖、石笋、仙女聚会等，形态逼真。

坎布拉地区有十八座险峰，其中阿琼南宗和内宝宗最为闻名。阿琼南宗四周为陡岩峭壁，只有一条石阶小径通往峰顶，这条小径大部分是在悬崖上人工开凿而成的。峰顶有一座古刹，数间小石窟，窟内陈列佛像，终年香火不断。内宝宗是一个四四方方的独立山峰，上有奇花异草，峰顶有天池、泉水。此外，坎布拉宗教文化历史悠久，是藏传佛教的复兴地，有四处寺院，是青海省唯一僧、密、尼同处一地的法地。

坎布拉国家森林公园为拉脊山支脉，由山地、风蚀残丘、山间小盆地相间组成，地层构成以红色砂砾岩为主。坎布拉国家森林公园有景点五十多处，是以丹霞地貌为主体景观，并兼有宏大的李家峡水电工程，是以游览观赏、消夏避暑为主要功能的综合性自然风景名胜旅游区。

坎布拉国家森林公园总面积15000多公顷。公园内分布着坎布拉乡所辖七个藏族村社，人口1800人。设有坎布拉国家森林公园管理处、接待处，隶属尖扎农林水利局管理，工作人员21名。景区内主要景点有：

一、奇特的“丹霞”地貌，景色独特，奇峰、高山、洞穴、峭壁为其主要特征。山体开头如柱如塔，似堡似壁，平地拔起 ，陡峭耸立，雄伟壮观。还有一些小尺度的山体造型，形态各异、栩栩如生，有鬼斧神功之妙。

二、丰富的动植物资源。坎布拉风景区雨量充沛，气候凉爽湿润。植物资源极为丰富，植物分属76科276属800种之多，森林覆盖率达28%。其中有青海云杉、油松、白桦、旱榆、西伯利亚杏及针、阔混交林等乔木27种。灌木花草主要有杜鹃、山生柳、高山绣线菊、忍冬、露梅、沙棘、荷花、菊花等百余种。其中有较高观赏价值的花卉达80余种。珍禽异兽有鹿、石羊、锦雉、盘羊、百灵、画眉、马鸡、布谷鸟等几十种。

三、浓郁的宗教文化资源。坎布拉地区佛教历史悠久，被称为藏传佛教后弘期的复兴地。阿琼南宗、尼姑寺、南宗扎寺都先后建在这里。其中阿琼南宗寺至今已有一千一百多年的历史。是青海唯一的一处僧、密、尼同时存在的宗教法地。

四、古朴的民俗风情。自古以来，坎布拉地区居住着个有浓厚民族习俗的藏族人民，景区内现有奴布、尖藏、德洪、尕吾昂、斯克、坎群、拉德等七个蒙古族自然村，他们世代耕作在这里，繁衍生息，形成了自己独特的生产和生活习惯。

五、国家重点工程—李家峡水电站。李家峡水电站，位于风景区最北端，是青海境内继龙羊峡水电站之后在黄河上游兴建的又一座大型水电工程，坝高175米，总装机容量为200万千瓦，年发电量为59亿千瓦时。

坎布拉国家森林公园丹霞地貌多以奇峰、方山、洞穴、峭壁为其主要地貌特征。大型山体如柱状、塔形、城堡，陡峭直立，雄伟壮观，气宇非凡。小尺度的造型地貌似巨人、兽类，各种造型等栩栩如生，形态千奇百怪，有鬼斧神工之妙。有一个叫德杰的山峰，在阳光照耀下，远远望去，犹如拉萨布达拉宫之盛景； 位于德洪村附近的“仙女聚会”，是由数十个拔地而起、形态各异的圆锥形山体组成，上面有奇花异草点缀，四周地形隆起，犹如仙女们在翩翩起舞，景色奇特、秀美，如入仙境，让人叹为观止。强起岗位于风景区的西部，是由大小数十座峭壁如削的塔状山峰组成，在最佳景点观赏，似群山起舞，林海茫茫，晴岚雨雪，气象万千，给人以气势磅礴，蔚为壮观之感，“江山如此多娇”的无限感慨油然而生。

阿尼玛卿雪山是雪域高原上的一座著名雪山，在藏语中意为“黄河流经的大雪山爷爷”，它和西藏的冈仁波钦、云南的梅里雪山、玉树的尕朵觉沃并称“四大神山”。 阿尼玛卿峰不仅自然风光旖旎，而且迷人的传说更给她笼罩一层神秘色彩。传说在阿尼玛雪山，有许多山神，他们居住在极其富丽堂皇的九层白玉楼阁宝殿之中，其中阿尼玛卿峰是最大的山神，他有一个十分庞大而兴旺的家族。

阿尼玛卿雪山地区动、植物资源十分丰富。它作为雪豹的繁殖栖息地，早已被国际动物学界所关注，已有许多国外的科学家同我国科学家合作，将这里作为雪豹行为生态的研究基地。阿尼玛卿雪山处处都有宝，这里的花间草地上、林间灌木丛中生长着冬虫夏草、当归、大黄、贝母、蘑菇和蕨麻等几十种珍贵药材。

现在阿尼玛卿雪山已经成了理想的登山场地，是初级登山者的最佳训练营地之一。

对于普通游客来说，环山一周会碰上许多神奇的自然景象，是一种奇妙的风光旅游。在转山的过程中阿尼玛卿雪山主峰玛卿岗日峰随着角度的变化，一次又一次以新的面貌呈现在游客面前，可以说是一步一景。晨光中雪山被金光照耀，白里见红，红中见白，雄浑壮丽，庄重宁静，神奇动人。你只有站在山旁，用心灵去感悟它的灵、光、色，才能有情景交融之感。待到明媚的阳光普照大地，冰川融水汇成的溪流从山脚下流过，荒山、绿地、雪峰在阳光下又显得充满了粗犷的生机与活力。夕阳西下之时，余晖将雪山映得金光灿灿，立刻变成了一座傲立于世的“金山”，雄浑阳刚。夜幕下，在神山侧旁野营只能望见它黑黑的巨影映在繁星之下，人与自然是那样的和谐统一。

以上就是西宁市湟中县概况和湟中县行政区划的基本情况。

以上就是海北州门源县概况和门源县行政区划的基本情况。